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书馆小编整理《荀子》经典名句第十八篇,请大家欣赏。
原文:故枸木必将待檃栝、烝矫然后直。
释义:所以弯曲的木头一定要通过檃栝这种工具的熏蒸、矫正,然后才能变得挺直。
原文:钝金必将待砻厉然后利。
释义:不锋利的金属器具—定要通过打磨才会锋利。
原文:今人之性恶,必将待师法然后正,得礼义然后治。
释义:人“恶”的本性,一定要依靠老师、法度的教化,然后才能纠正,通过礼义的引导才能天下太平。
原文:今人无师法,则偏险而不正。
释义:现在的人们没有老师的教导和法度的规范,品性就会偏邪阴险而不端正。
原文:化师法,积文学,道礼义者为君子。
释义:得到老师和法度的教化,积累文献经典方面的知识、遵行礼义的,就可以成为品行端正的君子。
原文:纵性情,安恣睢全职美工,而违礼义者为小人。
释义:纵情任性、任意胡作非为而违反礼义的,就会变成奸邪的小人。
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原文:不可学,不可事,而在人者,谓之性。
释义:不可能通过学习获得,也不可能是人努力而做成,而是先天自然生成的,这就是本性。
原文:可学而能,可事而成之在人者,谓之伪。
释义:可以通过学习获得,可以经过后天人为的努力实现的,就是人为。
原文:人之性,饥而欲饱,寒而欲暖,劳而欲休,此人之情性也。
释义:人的本性,饿了想吃饱,冷了想穿衣,累了想休息,这是人天生就有的情性。
原文:故顺情性则不辞让矣,辞让则悖于情性矣。
释义:所以依从人的情欲和本性就不会有谦让了,有了谦让就违背了人的情感本性了。
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原文:圣人之所以同于众,其不异于众者,性也。
释义:圣人和普通人相同的地方,但又没有超过众人的,就是本性。
原文:异而过众者,美工招聘伪也。
释义:圣人和普通人不同的地方,并超过普通人的地方,就是圣人后天人为的努力。
原文:故善言古者,必有节于今;善言天者,必有征于人。
释义:喜好谈论古代的人,一定对现代的事物有验证;喜好谈论天道的人,—定对人的本性、做事征兆有验证。
原文:人之性者,尧舜之与桀跖,其性一也;君子之与小人,其性一也。
释义:人的本性,即使贤明如同尧、舜,残暴如同桀、跖,他们的本性也都是—样;君子与小人,他们的本性也是一样。
原文:所贱于桀跖小人者,从其性,顺其情,安恣孳,以出乎贪利争夺。
释义:人们之所以鄙视桀、跖和奸邪的小人,这是因为他们放纵自己的本性,顺应自己的情欲,他们胡作非为,贪图私利,争夺权势。
原文:今使涂之人伏术为学,专心一志,思索孰察,加日县久,积善而不息,则通于神明,参于天地矣。故圣人者,人之所积而致矣。
释义:现在让普通人去学习道德法度,如果能够专心一志,认真思索,细致辨察,加上日长天久地积聚善良的德行而不停息,就能获得最高的智慧,并能与天地自然相匹配。所以说,圣人是由普通人不断积累学识、美德而形成的。
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